Reizen vereist een plan voor de bestemming. Eén reis, die zowel door theïst als atheïst nauwgezet wordt overwogen, is de reis van het leven. Over de wijze van vervoer en het resultaat van de inspanning moet nagedacht worden over deze relatief korte reis. De reis hoeft niet te worden beperkt door traditie, maar vrij en vreugdevol nagestreefd. Het leven kan en moet niet veeleisend zijn en zonder verzonnen gevaren.
Of we het nu leuk vinden of niet, we reizen steeds verder naar een onzekere realiteit; maar in het karma van vooruitgang kunnen we grote beloningen genieten, zelfs terwijl we onderweg veel pijn en waanideeën oogsten. Plezier en pijn zijn slechts referentiepunten, die elk het alternatief vergroten. Aan de andere kant is waanvoorstelling het product van berusting in valse indrukken. Deze auteur biedt verlichting van een bepaalde waan die zo vaak voorkomt in de menselijke psyche en de oorzaak is van de grootste zorg van het leven.
Afhankelijk van de geografische omstandigheden zijn we geboren met en bevooroordeeld ten opzichte van een bepaalde metafysische invloed; de meest schelle en veeleisende zijn de joodse, christelijke of islamitische overtuiging. Als alternatief kan men het atheïsme uitroepen tot zijn gewetensverruimende houding; het is echter geen verklaring maar onderbouwing die de menselijke psyche kan kalmeren.
De meeste mensen maken uitgebreide plannen voor fysiek reizen, vrije tijd en bestemming; maar plannen voor onsterfelijke reizen worden meer aan toeval en omstandigheden overgelaten dan aan intellectuele vernuft. In dit opzicht bieden we een wetenschappelijke manier om bestaand bewijs te wegen.
Zowel theïsme als atheïsme vormen hun debat vanuit een zeer gebrekkige positie, en baseren hun geloof meer op speculatie en verlangen dan op rede. Debat stuitert zonder voordeel heen en weer, want ze negeren de bemiddelende schakel die verborgen is in bijbelse symbolen en cijfers, de enige bron voor een verstandige vastberadenheid. Zowel geloof als ongeloof, in onwetendheid van de verborgen agenda, zijn slechts uitingen van mening en emotie. Alleen door een juiste evaluatie van de Bijbelse symboliek kan een juiste interpretatie het atheïst/theïst geschil oplossen. De waarheid zal iedereen choqueren die de bottom line in eschatologie durft te onderzoeken en Parousia tijdsspanne!
Een van de vele voorbeelden van bijbels mysterie is de gewoonte van het schepsel van Ezechiël heen en weer lopen in de aarde, gelijktijdig met de beesten die dezelfde weg bewandelen in Daniel’s Four Beast parallel. In de afgelopen millennia kregen deze beesten verschillende identiteiten toegewezen, waarvan Babylonisch, Medo-Perzisch, Grieks en Romeins de meest consistente waren. Zou het degenen die deze metafysische weg evalueren, verbazen om te ontdekken dat de beruchte beesten in de loop van deze vele jaren valse namen hebben gekregen en de bedoeling van de Bijbel volledig ondermijnen? Zou het lezers verbazen om te ontdekken dat alle vier de dieren hetzelfde zijn, in verschillende stadia van ontwikkeling? Deze ontdekking stelt ons in staat om in nog grotere mystieken te duiken.